Ситуация следующая. Мужчина и женщина, или юноша и девушка, или мальчик и девочка, не имеет значения, скажем так, дружат. Между ними ещё ничего не было, но они встречаются, они проводят какое-то время вместе. Возможно, они вместе ходят в кино, в кафе, в гости, на дискотеку, в музеи, в рестораны, в библиотеки, или просто гуляют по городу.

Мы не знаем, насколько их чувства друг к другу серьёзные. Мы не знаем, есть ли между ними любовь. Мы только видим счастливые лица и всё. Но в то же время между этими людьми существует проблема, которую мы и попытаемся разрешить.

Проблема вот в чём. Один из этих двоих людей уверен, что любит, но не уверен в ответном чувстве. Он переживает, он волнуется, он ревнует (он может быть как мужчина, так и женщина, как юноша, так и девушка, как мальчик так и девочка).

Человек любит другого человека, но сомневается в ответном чувстве. Как понять, взаимное ли чувство? Подозрения, недоверие, ревность, обиды, пошлые и грубые намёки, и так далее. От всего этого устаёт несчастный наш влюбленный, или влюбленная. Ему, или ей, хочется определённости. Зачем, спросите, определённость? И какая, спросите, определённость? А вот какая.

Читать далее…

Не падать духом, не отчаиваться, не опускать руки, не впадать в истерику и не поддаваться панике. Всё это и есть так называемый оптимизм.

И если у Вас и есть действительно серьезные проблемы в жизни, то, скорее всего, они связаны именно с этим. Ваши проблемы в отсутствии у Вас оптимизма.

Хотя… казалось бы: ну чего проще: смотри на вещи веселей и наслаждайся жизнью, получай от жизни удовольствие. Не получается. Не выходит у большинства из людей живущих на Земле быть оптимистами.

Почему? Потому что нельзя быть одновременно и оптимистом, и пессимистом.

Пессимизм — вот та основная черта, с какой человек сегодня смотрит на мир. Но почему? Когда человек стал таким? Когда он превратился в отчаявшегося, в трусливого. В того, кто ничего хорошего от жизни не ожидает, который не верит в то, что счастье возможно?

Читать далее…

Попробуем условно разделить людей на четыре лагеря. В первом будут те, кто хочет иметь детей и имеет. Во второй лагерь поместим тех, кто не хотел бы иметь детей, но имеет их. В третьей у нас будут те люди, которые и не хотят иметь детей, и не имеют их. В четвертой остаются те, кто хотел бы иметь детей, но не имеет по тем или иным причинам.

Теперь мы порассуждаем с вами о том, как относиться к той или иной группе и как вообще воспринимать изначальный вопрос: “Иметь или не иметь детей?” в сложнейшей драме, какая разыгрывается постоянно в истории развития человечества, и известна под названием: Взаимоотношения родителей и детей.

Читать далее…

Антропоморфное Эссе (из цикла рассказов: «Выбор»)

Только представьте себе, что Вы, перед своим рождением встречаетесь с Богом. Бог вызывает Вас в свой кабинет, и Вы с некоторым волнением входите к нему. Увидев Вас, Господь радостно вскакивает из-за стола, подходит к Вам, пожимает Вашу руку, улыбается Вам, приглашает Вас садиться не на стул, что около его рабочего стола, а на диван, что стоит рядом вдоль стенки и садится рядышком вместе с Вами. Вы - в смущении, Вы молчите, Вы ждёте, что скажет Он. А Он только улыбается и ласково смотрит на Вас.

- Вызывали, Ваше святейшество? - робко спрашиваете Вы, ещё не оправившись от смущения.

- Вызывал? - восклицает Бог. - Да что Вы, родная моя, побойтесь меня. Вызывал! Придёт же Вам такое на ум. Приглашал! Именно приглашал, а никак не вызывал. И с нетерпением ждал. Хотел в последний раз, перед Вашей дальней дорогой, увидеться с Вами, пожелать Вам всего хорошего, ну и… в таком роде.

- А-а, - радостно говорите Вы. - Спасибо, и я тоже… попрощаться… Ну и… в таком роде…
Вы - в смущении. Вы - в растерянности. И это понятно. Такое событие, а тут ещё прощальное слово Господа. Разве может быть иначе?

Но вдруг Бог хмурится. Он встаёт с дивана и, оставляя Вас сидеть на диване одну, переходит за свой рабочий стол. Садится, одевает очки, открывает толстую книгу, что лежит перед ним, и начинает что-то в ней вычитывать, изредка поглядывая на Вас поверх своих очков.

Читать далее…

из цикла: “Роковая женщина“

Это замечательно, что большинство людей, людей просвещенных, людей образованных, думающих людей, людей осмысливающих бытие своё, и так далее, и так далее, не воспринимают человека иначе, как сущность духовную и вечную, и так далее, и так далее.

При всём при этом, необходимо учитывать, что как бы нам не хотелось воспринимать себя не как тело, а исключительно как нечто вечное, приходится согласиться с тем фактом, что тело – оно всё-таки есть и никуда от него не деться.

И как раньше мы воспринимали всё окружающее нас исключительно с материальной точки зрения и имея в этом восприятии очень уж очевидный перегиб, так теперь нас перегнуло слегка, а может и не слегка, а очень и очень сильно, совсем в противоположную сторону. Но более всего сейчас уместно вспомнить поговорку, что встречают человека не иначе, как по его одёжке, и применить её к нашему телу, по которому только и можно, пока во всяком случае, хоть как-то судить о человеке. Читать далее…

Мы ищем ответы на очень важные для нас вопросы. Работаем ли мы, или мы ещё только учимся. И даже в том случае, когда мы уже на пенсии, мы всё равно ищем ответы на очень важные для нас вопросы.

И вот что странно: и вопросы-то не сложные, простые вопросы-то, а мы не знаем на них ответа… Почему?

Мы заблудились. Я говорил о заблуждении? Всё верно, ведь, - это одно и то же. Очень и очень давно, когда-то, ещё в раннем детстве, мы пошли не туда. Или мы зашли не туда… Короче, мы заблудились. Но, поскольку мы были не одни, а с нами были или наши родители, или, если вы - сирота, то рядом с вами были другие взрослые, например воспитатели…

Добавьте к тому что с нами рядом были такие же как и мы, а именно дети. По этой причине, или не только по этой, что, вообще-то неважно, мы и не обратили внимание на тот факт, что мы пошли не туда, что мы зашли в какие-то дебри, чащобы. Не заметили, что мы заблудились. И никто, из тех, кто был рядом с нами, не закричал: “А-у, помогите, мы заблудились”. Нет. Мы этого просто не заметили.

Читать далее…